文殊普贤
材质：玻璃钢 ，工艺：彩绘，总高：1.33米
文殊菩萨是智慧的象征，代表着智慧与理性。他是释迦牟尼佛的左胁侍，常常手持智慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。文殊菩萨的智慧不仅指的是世俗的知识和技能，更指的是对于真理的洞察和证悟。他的名字“文殊”意为“文雅的智慧”。

毗卢观音
材质：香樟木，工艺：手工雕刻手工彩绘 总高：40CM
毗卢观音是普陀山普济寺圆通宝殿的主尊，象征着消灾除厄的神尊。她特别之处在于戴有毗卢帽，这是一种僧帽，因其上有毗卢佛像而得名。毗卢有两个含义：
1梵语翻译，意为佛光普照。
毗卢遮那的省称，即大日如来。佛有三身，包括毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。法身佛是宇宙的人格化，代表一切佛的智慧和宇宙本身的平等不二，因此一切佛的法身都被视为摩诃毗卢遮那佛。
观世音菩萨在过去无量劫中已成佛，名为“正法明如来”。她为了以大悲愿力普渡众生，倒驾慈航，示现为毗卢观音菩萨形。

千手观音
材质：肖楠木，工艺：彩绘 ，总高：1.02米
千手观音是大慈悲的象征，她能够默默的保佑您度过各种难关、消除各种病痛，当您运气旺时，能使您更加辉煌，当运气低落时，能够消除各种障碍，化解各种灾难，使您顺利度过关口，达到一生幸福、平安吉祥。

千手观音
材质：红木 ，工艺：二度漆 ，总高：1.4米
千手观音是大慈悲的象征，她能够默默的保佑您度过各种难关、消除各种病痛，当您运气旺时，能使您更加辉煌，当运气低落时，能够消除各种障碍，化解各种灾难，使您顺利度过关口，达到一生幸福、平安吉祥

十一面观音
材质：香樟木，工艺：彩绘 ，总高：60cm、70cm
十一面观音，共十一张面孔，分五层排列。一面，化恶有情；二面慈面，化善有情；三面寂静面，化导出世净业。这三面教化三界便有九面。第十面为暴笑面，表示教化事业需要有极大威严和极大意志方能无懈而有成就。最上一面为佛地，功德圆满。传说，天宝战争中，观音托梦阁罗凤，铸十一面观音像，才退敌军，拯救了南诏国。

十一面观音
材质：香樟木，工艺：描金，总高：40CM
十一面观音，共十一张面孔，分五层排列。一面，化恶有情；二面慈面，化善有情；三面寂静面，化导出世净业。这三面教化三界便有九面。第十面为暴笑面，表示教化事业需要有极大威严和极大意志方能无懈而有成就。最上一面为佛地，功德圆满。传说，天宝战争中，观音托梦阁罗凤，铸十一面观音像，才退敌军，拯救了南诏国。

千手观音
材质：香樟木 ，工艺：贴金，总高：40CM

十一面观音
材质：香樟木，工艺：彩绘 ，总高：68CM
十一面观音，Ekādaśa mukhānām Avalokiteśvara，六观音之一，主救济阿修罗道，给众生以除病、灭罪、增福之现世利益。总之为除恶导善，引众生入佛道之菩萨。

财宝天王 精选香樟木手工雕刻而成 表面彩绘工艺
多闻天王，为佛教护法之大神，是四天尊王之一。此尊王原为古代印度婆罗门教、印度教中的财神、北方保护神俱毗罗 [2]，早在印度古代史诗《摩诃婆罗多》等书中就已出现过。

纯铜黄财神 表面彩绘工艺
黄财神，藏文叫做“诺拉”，翻译成汉文叫做“财神”。 藏名叫作“占巴拉色波”或“藏色”，他的色肤是黄色，故称为黄财神，是密教之护法神祇，诸财神之首,黄财神为藏地各大教派奉持的五色财神之一，五色财神分别是：白财神、黄财神、红财神、绿财神、黑财神。黄财神的形象为上身袒露，下身着裙，右手持摩尼宝，象征宝光普照十方，增添众生的福报；左手抱一只大吐宝鼠，吐宝鼠的嘴里含着珠宝，象征财宝。右脚踏一只白色海螺，象征着他能入海取宝。

藏传秽迹金刚 选用香樟木手工雕刻而成 表面彩绘贴金工艺
秽迹金刚为释迦牟尼为教化刚强众生所化现的忿怒相。相传佛于中印度入涅盘时，众
生前往供养，只有螺髻梵王与天女欲乐，不肯前往。五百咒仙前往收服螺髻梵王，却纷纷
犯咒而死。

藏传弥勒菩萨 精选黄心楠木手工雕刻而成 表面描金工艺
根据《弥勒上生经》塑造的弥勒形象为菩萨相，表现的是弥勒上生兜率天宫为诸天说法的形象。其特点为弥勒身着菩萨装，双脚交叉而坐，故有“交脚弥勒”之称。或左脚下垂，右腿曲屈，右手扶脸颊，称作“半跏思维像”。

思维弥勒 手工木雕菩萨佛像 表面真金极彩工艺
本造像正面深浮雕一交脚弥勒，肉髻大耳，目微闭，着交叉式披肩，左手下垂扶膝右手残，双脚相交坐于座上。是早期的弥勒菩萨造像，流行于魏晋南北朝时期，与后来的大肚弥勒佛形象完全不同，在造像艺术风格上保留了比较多的印度及西域特色。

藏密佛像 吉祥天母 精选黄心楠木 手工雕刻而成
吉祥天母又称吉祥天女，梵文 Lakşmī，音译"拉娔诗米"，藏语称"班达拉姆"，是藏密中一个重要女性护法神。她是古印度神话中的人物，传说是天神和仇敌阿修罗搅动乳海时诞生的。后来婆罗门教和印度教把她塑造成女神，为她取名"功德天女"(又称吉祥天女)，说她是毗湿奴的妃子，财神毗沙门之妹，主司命运和财富。后来她成了佛教的重要护法神。

绿度母 精选香樟木手工雕刻佛像 表面彩绘工艺
绿度母为观世音菩萨的化身。度母，梵名Tara，全称圣救度佛母，我国古代称多罗菩萨、多罗观音，度母有许多不同的化现，包括有二十一度母、五百度母等等，皆为观世音菩萨之化身，而绿度母为所有度母之主尊，总摄其余二十尊化身之所有功德。

藏密白财神像 精选黄心楠木 手工雕制成像
白财神又名白宝藏王，乃是观世音菩萨的慈悲化现。 此尊身色如雪山皓白，表消除一切众生因贫困所致的污秽，一头二臂，和悦慈祥，微带怒容，具三圆目，表悲望三世之众生，发桔红色，绻曲。右手持宝棒扬於虚空，左手捉吐宝鼠，左挟三叉杖，表示汇聚一切财神之功德能救度饥饿中的众生之苦。头戴宝冠，身披彩带，天衣绸裙，以游戏姿坐於碧龙背上，龙为骑表示解除自我和他人的一切贫穷之苦。

华严三圣新品首发
材质：柚木，工艺：真金极彩 ，毗卢遮那佛总高：128CM ，文殊普贤总高：108CM
佛教中的华严三圣你都了解吗?
华严三圣，指的是佛教华严宗的三个主要神祇，分别是毗卢遮那佛、文殊师利菩萨和普贤菩萨。这三位神祇在华严宗中具有极高的地位，被视为修持者追求无上正等正觉的三大伴侣。

西方三圣，也称阿弥陀三尊，是佛教中的重要对象，包括阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨
在这三者中，阿弥陀佛居中，观世音菩萨位于他的左侧，大势至菩萨则位于右侧。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，代表着无量光明、无量寿命和无量功德。他主要负责接引念佛人往生西方净土。观世音菩萨，以大慈大悲著称，以其深厚的慈悲心肠和智慧，被视为佛教中慈悲的象征。大势至菩萨则代表大喜大舍，象征着菩萨的四无量心：慈、悲、喜、舍。

释迦牟尼佛
材质：黄心楠木 表面：二度漆 总高：48cm
释迦牟尼佛一般指释迦牟尼。 释迦牟尼，佛教创始人。姓乔答摩（也译作乔达摩），名悉达多。“释迦牟尼”（Śākyamuni）是佛教徒对他的尊称。

东方三圣
材质：香樟木 工艺：彩绘 总高：80cm
东方三圣也称药师三尊，是药师佛与日光菩萨和月光菩萨的合称。 药师佛是梵文Baisajyagurvai·duryaprabhasa的意译略称。全称为药师琉璃光如来,又有人称谓大医王佛，医王善逝或消灾延寿药师佛。

西方三圣，又称为阿弥陀三尊，是佛教净土宗所崇敬的三位圣者。他们分别是：

1.阿弥陀佛：作为西方极乐世界的教主，阿弥陀佛代表无量光明、无量的寿命和无量的功德。

2.观世音菩萨：位于阿弥陀佛的左侧，代表大慈悲，是宇宙大慈悲的象征。

3.大势至菩萨：位于阿弥陀佛的右侧，代表喜舍，是净土宗专修的对象之一。

西方三圣
材质：香樟木，工艺：彩绘，总高：90CM
西方三圣又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，观世音菩萨立于佛左，大势至菩萨立于佛右。西方三圣乃是净土宗专修对象。
阿弥陀佛是表无量光明，无量的寿命，无量的功德。
观音菩萨是表大慈悲，宇宙的大慈悲。大势至菩萨是代表喜舍

西方三圣
材质：香樟木 ，工艺：彩绘，总高：50CM
西方三圣又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，观世音菩萨立于佛左，大势至菩萨立于佛右。西方三圣乃是净土宗专修对象。
阿弥陀佛是表无量光明，无量的寿命，无量的功德。
观音菩萨是表大慈悲，宇宙的大慈悲。大势至菩萨是代表喜舍

三宝佛 玻璃钢材质 表面彩绘工艺
佛教中的“三宝佛”——释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛，代表了佛教的核心教义和灵性理念。他们的存在提供了信仰的力量，以及发展慈悲和智慧。
这三尊佛是佛教信仰的中心，分别是释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛。它们代表了不同的佛世界、不同的教化和不同的实践，构成了佛教教义的重要组成部分。

道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中地位极高。道经中称其居住在昊天金阙弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。简而言之，道教认为：玉皇总管三界(天上、地下、空间)，十方(四方、四维、上下)，四生(胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。

三清神像 玻璃钢材质 表面彩绘工艺
道教中有“一炁化三清”之说。《道德经》说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”意思是道化生为混沌元气,由混沌元气化生为阴、阳二气,再由阴阳二气衍化为天、地、人三才,由此产生天下的万事万物,一化为三,三即是一,因此,三清尊神就是“道”的人格神化。

济公 手工雕刻神像 表面工艺彩绘工艺
相传南宋绍兴元年，浙江台州府天台县李善人平生乐善好施，常常救济穷人。李善人老来得子取名修缘，这修缘像是与佛门结下了不解之缘，竟在自己成婚当天，不辞而别出家当了一个和尚，法号道济。

哪吒三太子一般指哪吒 木雕神像 表面彩绘工艺
哪吒三太子一般指哪吒。 哪吒（nézhā），中国古代神话传说中的神仙，梵名译作“那拏天”，各古书中又写作那吒、那叱、那咤、哪咤、哪叱等，民俗信仰尊称其为太子爷，号中坛元帅，属五营神将，佛道儒并尊的降魔天神。

财神爷 手工木雕神像 表面彩绘艺
财神在中国道教中是主管世间财源的神明。中国民间习俗中，除夕是春节中最热闹的一天，除夕之夜人们吃罢饺子，彻夜不眠，等待着接财神，有人还送财神上门，到了初二还要祭财神。现在，以正月初五日迎财神最为盛行。祭祀的财神分文财神和武财神，武财神赵公明、关公等；文财神为比干、范蠡等。除此以外，人们信仰的财神还有五圣、柴荣、财公财母、和合二仙、利市仙官、文昌帝君、活财神沈万三等，其中文武财神、五圣的信仰最具广泛性。

土地公婆 樟木手工雕刻神像 彩绘工艺
土地公公，就是我们民间常说的土地爷、土地公。其老伴则俗称土地婆、土地奶奶，是中国神仙体系中级别最小，权力最小，但是办事最多，离人们最近的神祇，是最普通和平凡神仙，也是最具人性和爱心的神仙。

赵公明神像 手工雕刻 贴金工艺
赵公明，又名赵玄坛、黑虎玄坛，道教所信奉的财神，传说他能以役雷驭电，除瘟禳灾，主持公道。秦时得道于终南山，道教尊为“正一玄坛元帅”。据《辞海》记载，赵玄坛的形象是黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎。

大型十二神像 玻璃钢材质 表面彩绘工艺
中国的十二神，又叫十二祖巫，分别掌管人间的四季和天气。与以农业生产为主的古代经济生活息息相关。代表了人们在日出而作，日落而息，春种秋收的生活环境下对于衣食无忧生活的向往...

四大天王（梵文：चतुर्महाराज，Caturmahārājakayikas），又称护世四天王，是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。四大天王为二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天。根据佛教经典，须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四山头，各住一山各护一天下（四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲），故又称护世四天王 ，是六欲天之第一。他们的神像通常分列在净土宗禅宗佛寺的第一重殿两侧，因此又称天王殿。

韦陀菩萨是佛教传说中的护法神，其形象常见于佛教寺庙的山门殿。根据《大般涅槃经》卷十三记载，韦驮菩萨是佛国护法神六位中的一位。

金童玉女 香樟木手工雕刻 贴金工艺
道家谓少年修道的童男童女。按道教的说法，凡神仙所居洞天福地，皆有金童玉女伺侯。道教的玉皇大殿、三清殿等神殿中神像的旁侧，常塑有金童玉女像。

仁王力士 香樟木手工雕刻 彩绘工艺
原指佛教寺庙门前的镇守金刚力士，有守正僻邪的意思（类似中国的秦琼和尉迟恭），游戏以“仁王”为名，则取其蕴含的“守护”这一理念，将“守护”作为剧情的主题。

四大天王 香樟木手工雕刻 二度漆工艺
四大天王（梵文：चतुर्महाराज，Caturmahārājakayikas），又称护世四天王，是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。四大天王为二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天。

梵名 vajra。乃药师十二神将之一。又作跋折罗、跛折罗、拔折鲁、和耆罗。意译金刚。主领夜叉众，守护佛法，为夜叉神王之上首。
关于其形像，有诸多异说，据净琉璃净土标载，其色青，眼赤，驾[少/兔]，执三股伐折罗，屈左手。另据药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨供养法载，其色白，执宝剑。又修药师仪轨布坛法载，其色青，持剑。此外，据觉禅钞所举，伐折罗之方位为戌方，以大势至菩萨为本地。

韦陀关公 香樟木手工雕刻 二度漆工艺
寓意忠诚和正义。关羽是三国时期著名的将领,他在生命的最后一刻选择不向曹操投降,以证明他的忠诚和正义。即使面临生命威胁,他的信念也从未动摇。这种行为可以鼓励人们在人生的道路上坚持自己的信念和价值观。启示人们要敬畏神灵。在典故中,关羽死后被视为神灵的韦陀为他扫清道路、开疆扩土。这表明了神性的存在和神灵的力量,启示人们要敬畏神灵

大刀关公 香樟木手工雕刻 表面彩绘工艺
关公是一个非常复杂而又丰富的神。他不仅是一个历史人物，也是一个文化符号。他不仅是一个道教神祇，也是一个佛教护法。他不仅是一个财神爷，也是一个医神爷。

财宝天王 精选香樟木手工雕刻而成 表面彩绘工艺
多闻天王，为佛教护法之大神，是四天尊王之一。此尊王原为古代印度婆罗门教、印度教中的财神、北方保护神俱毗罗 [2]，早在印度古代史诗《摩诃婆罗多》等书中就已出现过。

纯铜黄财神 表面彩绘工艺
黄财神，藏文叫做“诺拉”，翻译成汉文叫做“财神”。 藏名叫作“占巴拉色波”或“藏色”，他的色肤是黄色，故称为黄财神，是密教之护法神祇，诸财神之首,黄财神为藏地各大教派奉持的五色财神之一，五色财神分别是：白财神、黄财神、红财神、绿财神、黑财神。黄财神的形象为上身袒露，下身着裙，右手持摩尼宝，象征宝光普照十方，增添众生的福报；左手抱一只大吐宝鼠，吐宝鼠的嘴里含着珠宝，象征财宝。右脚踏一只白色海螺，象征着他能入海取宝。

藏传秽迹金刚 选用香樟木手工雕刻而成 表面彩绘贴金工艺
秽迹金刚为释迦牟尼为教化刚强众生所化现的忿怒相。相传佛于中印度入涅盘时，众
生前往供养，只有螺髻梵王与天女欲乐，不肯前往。五百咒仙前往收服螺髻梵王，却纷纷
犯咒而死。

藏传弥勒菩萨 精选黄心楠木手工雕刻而成 表面描金工艺
根据《弥勒上生经》塑造的弥勒形象为菩萨相，表现的是弥勒上生兜率天宫为诸天说法的形象。其特点为弥勒身着菩萨装，双脚交叉而坐，故有“交脚弥勒”之称。或左脚下垂，右腿曲屈，右手扶脸颊，称作“半跏思维像”。

思维弥勒 手工木雕菩萨佛像 表面真金极彩工艺
本造像正面深浮雕一交脚弥勒，肉髻大耳，目微闭，着交叉式披肩，左手下垂扶膝右手残，双脚相交坐于座上。是早期的弥勒菩萨造像，流行于魏晋南北朝时期，与后来的大肚弥勒佛形象完全不同，在造像艺术风格上保留了比较多的印度及西域特色。

藏密佛像 吉祥天母 精选黄心楠木 手工雕刻而成
吉祥天母又称吉祥天女，梵文 Lakşmī，音译"拉娔诗米"，藏语称"班达拉姆"，是藏密中一个重要女性护法神。她是古印度神话中的人物，传说是天神和仇敌阿修罗搅动乳海时诞生的。后来婆罗门教和印度教把她塑造成女神，为她取名"功德天女"(又称吉祥天女)，说她是毗湿奴的妃子，财神毗沙门之妹，主司命运和财富。后来她成了佛教的重要护法神。

绿度母 精选香樟木手工雕刻佛像 表面彩绘工艺
绿度母为观世音菩萨的化身。度母，梵名Tara，全称圣救度佛母，我国古代称多罗菩萨、多罗观音，度母有许多不同的化现，包括有二十一度母、五百度母等等，皆为观世音菩萨之化身，而绿度母为所有度母之主尊，总摄其余二十尊化身之所有功德。

藏密白财神像 精选黄心楠木 手工雕制成像
白财神又名白宝藏王，乃是观世音菩萨的慈悲化现。 此尊身色如雪山皓白，表消除一切众生因贫困所致的污秽，一头二臂，和悦慈祥，微带怒容，具三圆目，表悲望三世之众生，发桔红色，绻曲。右手持宝棒扬於虚空，左手捉吐宝鼠，左挟三叉杖，表示汇聚一切财神之功德能救度饥饿中的众生之苦。头戴宝冠，身披彩带，天衣绸裙，以游戏姿坐於碧龙背上，龙为骑表示解除自我和他人的一切贫穷之苦。

财神爷一般指财神。 财神在中国道教中是主管世间财源的神明。中国民间习俗中，除夕是春节中最热闹的一天，除夕之夜人们吃罢饺子，彻夜不眠，等待着接财神，有人还送财神上门，到了初二还要祭财神。现在，以正月初五日迎财神最为盛行。

毗卢观音 汉白玉 表面彩绘工艺
毗卢（pí lú），佛名。毗卢舍那的省称，即大日如来；也是法身佛的通称。毗卢：梵语，即佛光普照的意思。毗卢观音即戴毗卢帽的法身观音。

文殊普贤 汉白玉材质 表面彩绘工艺
在佛教中，四大菩萨指的是文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和地藏菩萨。
这四位菩萨都是佛教中的大菩萨，在佛教信仰中占有重要的地位。他们各自代表着不同的品德和功德，为众生提供了不同的教化和利益。文殊菩萨是智慧的象征，代表着智慧与理性。他是释迦牟尼佛的左胁侍，常常手持智慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。普贤菩萨是行愿的象征，代表着行愿与实践。他是释迦牟尼佛的右胁侍，常常手持如意宝珠，骑乘六牙白象，比喻以菩提心愿力遍满一切众生。

五百罗汉 玻璃钢材质
五百罗汉，本意为阿罗汉，是梵文Arhat的音译。五百罗汉原意本指修行佛教的人能达到的最高境界，后来演化泛指修得“阿罗汉果”果位的人。五百罗汉的传说在佛经中是常见的，例如西晋竺法护译有《佛五百弟子自说本起经》。

弥勒佛 玻璃钢材质 表面彩绘工艺
弥勒佛的寓意主要包括慈悲、宽容、乐观豁达。他的形象通常被描述为笑口常开，大度能容，能够容纳世间难以容忍的事情，同时以慈悲之心对待世人，以宽容之心对待犯错的人。这种态度鼓励人们保持乐观豁达，淡泊名利，与世无争。弥勒佛不仅是大乘佛教宽宏大量的象征，也代表着中华民族宽容、和善、智慧、幽默、快乐的精神。

三清神像 玻璃钢材质
道教中有“一炁化三清”之说。《道德经》说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”意思是道化生为混沌元气,由混沌元气化生为阴、阳二气,再由阴阳二气衍化为天、地、人三才,由此产生天下的万事万物,一化为三,三即是一,因此,三清尊神就是“道”的人格神化

四大天王 玻璃钢佛像 彩绘工艺
四大天王（梵文：चतुर्महाराज，Caturmahārājakayikas），又称护世四天王，是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。四大天王为二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天。根据佛教经典，须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四山头，各住一山各护一天下（四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲），故又称护世四天王 ，是六欲天之第一。他们的神像通常分列在净土宗禅宗佛寺的第一重殿两侧，因此又称天王殿。

观音菩萨 材质树脂
观音菩萨一般指观世音。 观世音菩萨，佛教菩萨名，为梵文Avalokiteśvara的意译，亦译作“光世音”，新译“观自在”“观世自在”，音译“阿婆卢吉低舍婆罗”“阿缚卢枳多伊湿伐罗”。阿弥陀佛的左胁侍，“西方三圣”之一。